Ovunque andiate... che i vostri piedi non inciampino, che le vostre braccia non si indeboliscano e che le vostre parole siano veritiere. Allora le vostre speranze saranno esaudite e le vostre iniziative avranno successo (Fabio, da una Preghiera tribale del nord Thailandia).

sabato 17 giugno 2017

Il commercio sessuale dei bambini in Tailandia e la divisione culturale del lavoro

Il corrente caso di traffico sessuale infantile in Mae Hong Son, con le sue accuse alla polizia e il  coinvolgimento burocratico, è una disgrazia nazionale.

Il commercio sessuale in Thailandia vale una cifra stimata in 217 miliardi di baht (5,7 miliardi di euro). Eppure il numero di autori accusati, perseguiti e condannati è deludente. Inoltre, i membri anziani dei sindacati rimangono protetti. Anche se le indagini di polizia si stanno ora espandendo a Phuket, la cultura tailandese di impunità significa che la schiavitù moderna minaccia costantemente di ingurgitare i nostri figli.
Il caso Mae Hong Son illustra, nel modo peggiore possibile, la colonizzazione interna delle  minoranze etniche in Thailandia tramite la "divisione culturale del lavoro".
La colonizzazione tailandese del proprio popolo, seguendo il modello imperiale britannico, è stata addirittura riconosciuto dalle forze tailandesi: nel 1976 il generale Saiyut Koetphon, ex capo del comando per le operazioni di sicurezza interna, ha dichiarato: "Aver evitato la colonizzazione da parte dell'Europa ha significato semplicemente che noi abbiamo colonizzato i nostri concittani. Questo colonialismo interno, in cui i funzionari nominati dalla metropoli reggono e trattano la campagna come province conquistate, hanno portato a evidenti differenze tra i tailandesi ".
Il termine "divisione culturale del lavoro" è stato diffuso dal professor Michael Hechter negli anni '80 per descrivere il rapporto tra l'Inghilterra e la frangia celtica del Regno Unito (Cornovaglia, Galles, Irlanda del Nord e Scozia). Le colonie interne dell'Inghilterra erano entrambe le prime acquisizioni e le ultime vestigia del suo impero.
In generale, la divisione culturale del lavoro è l'uso delle comunità etniche per servire il capitale statale. A Bangkok, un esempio importante è l'uso storico delle persone del Lao tailandese dal nord-est come lavoratori edili, cameriere, giardinieri e tassisti.
La divisione culturale del lavoro ha anche una lunga storia nell'industria del sesso femminile. Nella seconda guerra mondiale i nazisti hanno promosso il rapimento di ragazze polacche e russe di 15 anni per riempire i bordelli militari tedeschi, mentre le forze giapponesi hanno usato giovani coreani, cinesi e filippini come schiavi sessuali. Nell'era contemporanea, la divisione culturale del lavoro nel traffico di sesso infantile si trova in tutta l'Asia. L'esempio più importante è la Cambogia, un famoso rifugio per i pedofili. Per anni, Svay Pak, un villaggio vietnamita al di fuori di Phnom Penh, è stato il centro del commercio sessuale dei bambini in Cambogia. Qui ragazze vietnamite e cambogiane da 5 a 16 sono state offerte ai pedofili. Mentre gli uomini locali sono i clienti più diffusi, altri uomini asiatici e occidentali frequentano la Cambogia per il turismo sessuale con bambini.
Ad illustrare questa divisione culturale del lavoro in Thailandia è il caso di Mae Hong Son, che è una zona di Karen. Il caso per ora coinvolge 29 casi di schiavitù moderna, sette di acquisto di servizi sessuali e una violenza su un minore.
Bambine locali venivano offerte regolarmente ai funzionari VIP di Bangkok, in 11 bordelli di Mae Hong Son presumibilmente di proprietà di un agente di polizia. Infatti, la "tradizione accogliente" o "la tradizione di servire il dessert ai padroni" sembra esistere in tutta la Thailandia, anche se è più diffusa nelle province turistiche.
Sanphasit Koompraphat, ex membro della commissione per la Convenzione sui diritti del fanciullo, sostiene che la pratica è diffusa e si estende anche agli insegnanti di scuole statali femminili rurali a cui vengono offerti in cambio di un sostegno al bilancio.
La prospettiva che le minoranze delle montagne sono disponibili ad offrire sesso sono nate negli anni '50 con la pubblicazione di "30 nazioni" di Boonchuay Srisawaddi in Chiang Rai, che ha erroneamente caratterizzato le donne anziane di Akha che hanno avviato i giovani in sesso. Questa è stata la nascita delle minoranze delle montagne come un "altro" erotico per i tailandesi. L'insicurezza delle minoranze etnograficamente depresse che cercano di ottenere la cittadinanza e la mancanza di una supervisione democratica a Mae Hong Son aggravano solo la situazione, in quanto le minoranze etniche cercano di ingraziarsi i burocrati designati. I campi profughi sono anche fonte di bambini per la prostituzione.
Illinois rapporto tra Bangkok e il Nord è stato uno dei colonialismi interni per decenni a causa del relativo sottosviluppo e subordinazione politica delle comunità locali, con l'eliminazione dell'identità Lanna (nordica) tramite la soppressione della cultura locale attivando anche a fare falò di libribaht e manoscritti. Tuttavia, i funzionari hanno iniziato a lasciare Bangkok per ispezionare il Nord intornotor agli anni Sessanta, e il turismo di massa è decollato solo negli anni 2000. Funzionari che visitano il nord per far sesso con giovani donne e minori è comunque un recente sviluppo.
Bambini che sono stati costretti alla prostituzione si trovano quotidianamente in tutta la Thailandia, soprattutto fra le minoranze etniche, vittime in Myanmar e nel Laos. Per esempio, il raid della polizia del 2016 al Nataree Massage Parlour ha scoperto 15 bambini principalmente del Myanmar dediti alla prostituzione forzata. Innmerevoli prove furono trovate per incriminare la polizia locale e la polizia di immigrazione. Fa eco a ciò l'evidenza di un coinvolgimento di polizia di alto livello e esteso nel caso Mae Hong Son, dove nove ufficiali di polizia sono stati licenziati o trasferiti.
Il Consiglio Civico di Mae Hong Son ha chiesto al primo ministro di designare la provincia come zona pilota per la repressione della tratta di esseri umani, della corruzione e delle droghe illecite. Nel suo piano trifase, la prima fase dovrebbe includere la protezione e l'aiuto delle vittime, indagini trasparenti e oneste, e la pena per i responsabili. La seconda fase dovrebbe comprendere un processo di audit di follow-up, le campagne contro la tratta di esseri umani, la promozione di denunce e la sorveglianza degli stabilimenti potenzialmente coinvolti nella moderna schiavitù. Infine, le campagne dovrebbero promuovere valori adeguati e il governo dovrebbe sostenere lo sviluppo socioeconomico provinciale.
Purtroppo queste soluzioni di senso comune rischiano di essere ignorate sotto la mentalità prevalente del colonialismo interno. La fase imperiale della Thailandia non è finita, dato che ogni caso di bambini costretti alla prostituzione, fatto sparire con la forza o torturato sottolineando la situazione delle minoranze etniche colonizzate della Thailandia.
La Thailandia ha disperatamente bisogno di un processo di decolonizzazione, sostenuto da una legislazione che affronta le disparità economiche, sociali e culturali, in particolare una politica nazionale di rispetto linguistico che riconosca le comunità etniche tailandesi; una legislazione contro la discriminazione razziale; una legislazione che autorizzi la Commissione nazionale per i diritti umani; una legislazione sul decentramento per una democrazia responsabile, inclusi i governatori eletti. Nient'altro salverà i nostri figli.

Un articolo  di John Draper e Peerasit Kamnuansilpa

Fonte: http://www.nationmultimedia.com/news/sunday/comment_letters/30318307

Foto: https://prachatai.com/journal/2014/02/51633

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